Çfarë thotë Bibla në lidhje ligjore e ndarjes ose divorcit dhe aasawang-përsëri



Së pari, çdo gjë që perspektiva e një personi në çështjen e divorcit, ajo është e rëndësishme për të ndjekur atë që Perëndia ka thënë në librin e Malakia: a»Të gërditesh unë të ndara, thotë Zoti, Perëndia i Izraelit.»Sipas Biblës, plani i Perëndisë në martesë është e tërë jeta e integrimit.»Për aq kohë sa ata nuk janë më dy, e kombinuar Perëndia nuk është i ndarë nga njerëzit»(Mateu:). Perëndia e kupton se për shkak se martesa është midis dy njerëz mëkatarë, divorci mund të ndodhë. Në Dhiatën e Vjetër, të përcaktuara nga Perëndia disa ligjeve për të mbrojtur të drejtat e atyre që kanë kaluar nëpër divorcit, veçanërisht gratë (ligji i Përtërirë: -). Është theksuar nga Jezusi se ai ligj ishte dhënë për shkak të ngurtësisë së zemrave të njerëzve, dhe jo për shkak se ajo është origjinale vullnetin e Perëndisë (Mateu:). Polemika që divorc dhe aasawang përsëri është e lejuar në Bibël është i rrënjosur në Jezus tha:»në librin e Mateut: tridhjetë e dy dhe. Fjalët»përveç kurorën»është e vetmja fjalë në Shkrim që duket të jetë e lejuar Perëndia divorc dhe aasawang përsëri. Shumë janë të njohin mirë me të tillë»përveç paragrafët»i referohet»kurorën»në kohën e marrëveshjes për t’u martuar. Në këtë kulturë, judenjtë, vajzat dhe djemtë janë menduar si e martuar, edhe pse ata ranë dakord vetëm ende për martesë. Imoraliteti vetëm në kohën e»marrëveshjes për martesë»është e mund të jetë arsye e mjaftueshme për divorc. Megjithatë, fjala greke e përkthyer»kurvërisë», mund të thotë çdo lloj imoraliteti. Ai mund të thotë kurvëria, prostitucioni dhe të tjerët. Të jetë e mundur duke thënë se Jezusi e lejoi divorcin në qoftë se ka ndodhur imoraliteti në mes të martuar. Në marrëdhëniet seksuale është shuma të rëndësishme dhe përbërësit e martesës,»të dy do Të bëhen një»(Zanafilla: njëzet e katër Mateu: pesë Efesianëve:). Prandaj, mosbindja ose në kundërshtim me dispozitat e tilla në duke marrëdhëniet e seksit jashtë martese mund të jetë një arsye të mjaftueshme për divorc. Në mendje edhe të Jezusit çështja e aasawang përsëri në këtë pasazh. Fraza»dhe u martuan e të tjera»(Mateu:) tregon se divorc dhe aasawang-përsëri është i lejuar nëse themelor atë në fraza»përveç.»Napakakahalagang kujtojmë se vetëm të pafajshëm e partisë është lejuar vetëm për të martohen përsëri. Edhe pse kjo nuk është e theksuar në tekst, leje për të remarry pas divorcit është për shkak të dhembshurisë së Perëndisë, të cilët gëzojnë mëkatin, dhe jo njeriu për të bërë imoraliteti. Nuk mund të ketë gjasa që fajtori është e lejuar të martohen përsëri — por ky koncept nuk është i mësuar në vargjet e përmendura. Menduar, kështu që një Korintasve: pesëmbëdhjetë është tjetër pos arsyeja e vetme që dukej për të dhënë pëlqimin për aasawang përsëri, nëse burri jobesimtar (njeriu) e ka larguar nga e tij të besuar gruaja (femra) arsye në besimin e gruas Jezu Krishtit. Megjithatë, ajo nuk është përmendur në një kontekst të tillë e aasawang përsëri, në vend të kësaj ajo është vetëm duke thënë se një besimtar nuk është i detyruar të vazhdojnë martesën e tyre në qoftë se ju dëshironi, pa fjalë, por gruaja e tij, të cilët nuk janë besimtarë. Gjithashtu është thënë nga të tjerët se keqpërdorimi (bashkëshort bashkëshorte ose fëmijë) është arsye e mjaftueshme për shkurorëzim, madje edhe nëse ajo nuk është e shkruar në Bibël. Kjo mund të jetë e rastit, por ende nuk është gjithnjë një hap i mençur për të bërë diçka jo të drejtpërdrejtë, tha në Fjalën e Perëndisë. Ndonjëherë faktin se pavarësisht që ajo ndonjëherë do të thotë»kurorën,»kjo nuk është arsye e mjaftueshme për divorc, dhe nuk ka nevojë për divorc. Edhe shkelur kurorën e një të martuar, ende mund të mësojmë të falim e të gëzojnë të fajit nga hiri i Perëndisë dhe ri-fillojë rindërtimin e jetës së tyre si të martuar.

Ne mund të ndjekim shembullin e Perëndisë të falë mëkatin e kurorës (Efesianëve:). Megjithatë, në shumë raste, nuk pendohen, gruaja dhe vazhdoi ende saj imoraliteti.

Në këtë kohë, ju mund të përdorni thënë:»tek Mateu

Shumë prej tyre janë gjithashtu të cilët dëshirojnë të jenë në gjendje për të remarry pas divorcit dhe jo se ata janë duke kërkuar në mundësinë se mund të jetë vullneti i Perëndisë në to do të mbetet e pamartuar. Ndonjëherë Perëndia thërret një njeri për të mbetet e pamartuar, në mënyrë që të mos e ndajë vëmendjen e tij (Korintasve: -). E aasawang përsëri pas divorcit është kafshë, në disa raste, por kjo nuk do të thotë që ajo është e vetmja alternativë